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 饿  鬼

2017-11-8 22:03| 发布者: admin| 查看: 231| 评论: 0

摘要: (38) 饿 鬼 ——错用僧物 得饿鬼报 一时,佛在舍卫城,目犍连尊者经常到地狱(Niraya)、饿鬼(Peta)、傍生(Tiracchana)、人(Puggala)、天人(Deva)(译者:阿修罗(Asura)是包括在天界的非天中,在 ...
(38)        饿  鬼 
                              ——错用僧物  得饿鬼报 
    一时,佛在舍卫城,目犍连尊者经常到地狱(Niraya)、饿鬼(Peta)、傍生(Tiracchana)、人(Puggala)、天人(Deva)(译者:阿修罗(Asura)是包括在天界的非天中,在《智者启蒙》中也是讲五道,故此处没单独提出来。)各道中去观察众生,把地狱中寒热烧杀的痛苦,饿鬼受饥渴燃烧的痛苦,傍生互相啖食的痛苦,人生的三苦八苦等等无量诸苦,天人受坠死苦等,耳闻目睹后,返回人间,对许多众生如实宣讲,使他们对轮回生起厌离心。 
    有一次,目犍连尊者到饿鬼界中(译者:在《大圆满前行》中讲了,饿鬼在天界、人间也存在,有些魔如邪魔、妖魔、部多、夜魔、阴魔等均以饿鬼的形象而出现。)(师言:我们中间有些人生病或遭一些邪魔外道危害时,千万不要对邪魔外道生嗔恨心,这是一个修自他相换菩提心的良机。如果修行很好的人通过魔的为难,则是即生中修持菩提心最殊胜的方便法,是一个逆增上缘。)(译者:你们汉人中很多人说:东北的狐仙来咬我的脖子啊,南方的附身阴魔来跟我说话呀,但我以为这是你们自己的执着,即便真的有,我们应该生个欢喜心和悲愍心,因为自己的身心血肉天天有众生来害,我能使它们得到安乐,心里应该很高兴;另一方面邪魔外道的痛苦并非人间所能想象,它们心里有极大的痛苦,又身不由心地再害众生,业上加苦,何时方能解脱?每每想到这些自然而然对它们生起了真实的悲心!我们的上师如意宝(Cinta Mani)前不久忍不住内心的悲痛,也垂泪对我们宣讲了这些刻骨铭心的甚深窍诀。所以,我希望学佛的人不要说我已着魔等的话,这样对自己丝毫无益。作为一位传法上师,如果不直接这样说出弟子们的过失,那么你们的习气一直除不了,将会使你们的修行没有增上和进步;再则,也没必要千里迢迢来到这雪域藏地。我的恩师法王如意宝(Cinta Mani)在依止他的日光堪布时,堪布经常说弟子的过失,当时他们有点不理解,可后来慢慢地反省过来了,在堪布的教言中受益非浅,改掉了许多习气和毛病,真正经常从内心里默默地感谢着自己的堪布。)在大海边有一个大饿鬼,它是两个上身一个下身,浑身烈火炽燃,它忍受着难忍的热苦,还有业力显现的铁嘴老虎、狮子、烈豹、大熊等等一块一块地撕咬着它的身体,它实在忍受不了,又逃往其它地方,又有许多业力显现的众人拿着刀剑等各种兵器砍它、刺他(译者:这里大家要认真地作个观想:假如我是正在受苦的它,我将会有什么感受?这也是一种修行,在区别有寂的窍诀上要自己观想为饿鬼、傍生、天人、阿修罗等随作各种苦行,修大圆满时必须这样修。所以,大家想一想自己是这样,苦不苦?是否受得了?以前美国有个人,自身燃火,多种医疗无效,又从口里喷火,自己变成一个火团烧死了。美国医学家、科学家用最先进的仪器都没查出原由,只知道是自身体内燃火。众生的业感真是不可思议!)无论它逃到哪里,都有猛兽恶人追着侵害它,一个上身砍完了,马上复现一个再砍,这边割成一块块,割完了那边马上又复现一个再割,这样无间受苦,真使它痛苦不堪。它辗转翻侧,乱跑乱跳,大哭大喊。目犍连见后以自己的声闻智慧入定观察它什么因缘所致。就观察到是迦叶佛时,一位僧众中的执事员,他把夏安居僧众的衣食费用给冬安居的僧众用,又把冬安居僧众的衣食费用给夏安居的僧众用,除此互用外,还自己贪享僧众财物,随意送人,造了这几种罪。(师言:今天去成都进货的僧人必须听今天上午的公案,这里有殊胜的教言,就是僧众的财产、三宝的财物一定要好好保管,珍惜每一分每一厘,注意专款专用,否则,果报不可思议!可能有些人又想出家人造业多,还是还俗(Uppabbajita)好,这在释迦牟尼佛的公案中,文殊菩萨特意请问了佛陀,佛陀说在家俗人造业更多、更易、更重。当时救回了有这种邪见的二十多个僧人。)当时,目犍连观察到这些因缘,心想:我虽然也知道了这个因缘,但我若在佛陀前请问佛陀给广大众生宣讲,肯定利益更大。于是他就在大海中不见了。回到了舍卫城时,世尊正在为诸众生传法,目犍连见因缘很殊胜,就往佛前恭敬请问:“世尊,弟子经常出入地狱、饿鬼、傍生、人间及天界,见诸众生种种痛苦,返回人间告诉他们,使他们生起真实的出离心。今天到了饿鬼界见到一个饿鬼。两个上身,一个下身,浑身烈火炽燃,因其业力显现,铁嘴老虎、狮子、大熊、豹子等猛兽撕咬它,众人拿刀剑砍刺它,一个身体砍完了又复现一个再砍,它苦不堪忍,乱跑乱叫,大哭大喊,请问世尊,这是以何恶业所感召如此果报?我等愿闻,唯愿为说。” 
世尊告曰:“这个众生往昔造了极大的罪业。曾在贤劫人寿两万岁时,如来正等觉、人天导师迦叶佛出世,它是一位僧众执事员,把夏安居僧众的衣食费用给冬安居的僧众用,又把冬安居僧众的衣食费用给夏安居的僧众用,除互用外,还自己贪享僧众财物,随意送人。因他互用冬夏费用的果报使它有两个上身,因他贪享僧众财物随意送人的果报,使他今生遭受猛兽的撕咬、众人的砍刺。”目犍连复次请问世尊:“这个傍生何时方得解脱?”世尊复告曰:“将来人天导师、如来正等觉他胜如来出世,这个傍生才得人身出家,得证罗汉果位。”当时,在座的许多眷属谛听之后,都面带忧愁,生起了厌离心,世尊见他们已堪为法器,对他们传了相应的法,有些得到加行道的暖、顶、忍、世第一位;有些得预流果、一来果、不来果、罗汉果位,有些得金轮王位;有些得梵天位及帝释天;有些得缘觉、辟支佛位;有些种下了无上菩提的因;其他多数也对佛法真实地生起信心而皈依了佛门。(译者:我们修大圆满法也是生起真实的厌离心时,才堪为法器,传法才能真正领受,若对轮回无厌心,众生的痛苦麻木不仁,那就不堪为法器。所以,能生起猛烈的厌离心及觉得再也不能造恶业,有了这个定解,方可授以大圆满殊胜之法。) 

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