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四。成人之美

2017-10-29 22:14| 发布者: admin| 查看: 222| 评论: 0

摘要: 成人之美  第五、“成人之美”。这不只帮助了别人,还成就了自己的德行。当我们懂得欣赏别人,也就把我们内心里不好的习气一点一滴的铲除。哪个习气?嫉妒,见不得人好,心里不舒服。嫉妒是很复杂的,这当中可能含 ...
成人之美
  第五、“成人之美”。这不只帮助了别人,还成就了自己的德行。当我们懂得欣赏别人,也就把我们内心里不好的习气一点一滴的铲除。哪个习气?嫉妒,见不得人好,心里不舒服。嫉妒是很复杂的,这当中可能含有傲慢,所谓“文人相轻”。道德学问以及我们的心量,应该是愈来愈宽广。绝对不是愈来愈自以为是。当我们处处与人为善,就是在成就学问,就在让自己的心愈来愈宽。所谓“量大福大”,你的福有多大,是你心量的大小所决定的。所以,看到别人有小善,我们要竭尽全力帮忙成就,你也跟所有藉由这件事而得到帮助的人广结了善缘。
  所以,面对同事、同学,我都格外恭敬,因为他们都是老师,以后他们要教几百个学生。我供养他,送给他一本好书,我都很高兴,因为将有好几百个人因为这一本书而得到帮助。当你真正有心对人好,他有没有收到?人与人的互动绝对不是要言语、要见过面才有互动。我们常常觉得,这个人怎么第一次见面就这么亲切?其中有一个很重要的原因,当我们心里的念头就是希望大家都好,你的人缘就特别好,因为你的心念已经传递出去了,你的脑电波已经发射出去了。
  所谓母子同心,假如你很在乎你的母亲,母亲的脑电波你能不能收到?一定可以收到。这一年多来,我的心非常平静。我离家四个多月后第一次回家,一进门,第一句话就对母亲说:“妈,你的修行不错。”我母亲就愣住了,儿子回家第一句话就这么讲,让她摸不着头绪。我说:“妈,这四个多月以来,你儿子全心全意工作。心里都不会杂乱、不会烦恼,我想这四个多月你都没有担心我,所以我的心才能这样安稳。”母亲笑一笑,没讲话。
  我的母亲只要有烦恼,我就不舒服。有一天我睡觉时,心脏突然感觉不太舒服,我本身没有心脏病。那时已经半夜十二点,我只好隔天一早打电话回家。母亲说:“昨天半夜吃错药。”真的是母子连心。当你用真心关怀别人,对于别人的需要,你都可以感觉得到。
  这些也会发生在你和好朋友的身上,你突然想到他,他的电话就打过来了,就像电视频率一样收到了。为什么很多人收不到?烦恼丛生,全部障住了,所以不清楚别人需要什么。当人的心量愈大,就愈能感受到别人的需要,人家也愈能收到你对他的关怀。这些你都可以去做实验,人生要去印证真理。
  我很欢喜能跟同学一起读书。记得在师范院校第一天上课,我去得特别早。那时同学们还相互不认识。我一进教室,看到桌椅都很脏,因为暑假刚过完,积了两个月的灰尘。师范院校女同学比较多,我突然想到,女同学等一下来了一定会说:“怎么这么脏!”然后会皱着眉头从书包里拿出纸巾,一边擦一边生烦恼。我想到这一点,就赶快到厕所找到了一块抹布,把所有的桌椅全部擦好,这时同学们都还没有到。因为师范院校离我们家比较远,我都是搭最早班的火车去上学。后来同学们来了之后,都很舒服的坐下去,结果每个同学与我都相处得很好。我念念确实都很尊敬、关怀他们,所以自然而然那种无形的交流就在进行当中。
  当你看到他们往后都要教书育人,这时你点点滴滴去帮助、成就他的教书生涯,不但以后他的学生受益,你也会觉得很快乐,这是成人之美。
  救人危急
  第六、“救人危急”。人生都有起伏,人在危难的时候,他的内心是最恐惧的,这时你若能伸出援手,他会非常感谢你。
  什么时候是危急?受伤的时候,生病的时候,这时内心比较脆弱,我们应该及时给予关怀。“朋友有义”,朋友之间除了关怀之外,还要有通财之义。他可能在经济上有困难,临时周转不过来,而他的父母或者家人又急需这一笔钱,这时我们应该要给予帮忙。往后你的人生有危急之时,自然就有很多人来协助你。
  记得我大学毕业两、三年之后,有一次需要一笔钱,我就去跟一位初中同学借了一笔不小数目的钱。他带我去领钱,之后我们一起走回来,我就说:“你为什么不问我为什么跟你借钱?”他说:“借你就借你,问那么多干什么!”这是朋友的信任达到某种程度。当你有危难的时候,有很多朋友来协助,甚至不想跟你问清楚,或者根本不会跟你要回来,那是你做人很有道义,平时也是尽力在帮助朋友,才能得到这么多朋友的支持。
  人活在世上要懂得防微杜渐,假如人生常常出现许多急难,就会疲于奔命。所以救人最好的方法,就是把圣贤教诲介绍给他,一个人从思想开始改变,才不会把自己的人生经营得危机四伏。我们能解朋友一时的危难,能不能救他长久的危难?不可能,所谓救急不救贫。贫一定贫在思想观念,所以我们一定要把圣贤做人做事的道理告诉他,要告诉他“勿畏难”,告诉他要懂得提升自己的能力,要懂得去挑战自己。当自己有工作能力,有应对事情的智慧,才能减少很多危难的发生,所以救人危难的根本,还在给予他正确的做人做事的道理。
  兴建大利
  第七、“兴建大利”。以上六点主要都是对人,兴建大利是对事。有哪些方面也是需要我们去行善、去付出的?古时候乐善好施的员外常常都是造桥铺路,铺一条路能让多少人得利益,像中国还有几千年的桥,利益了多少人,数之不尽。这是兴建大利,与人方便。还有一些员外找来很好的老师,教育他们乡党的小孩,这个大利长长久久,因为这些孩子明白圣贤道理之后,可以造福社会,可以传承圣贤教诲给未来的子子孙孙,所以办教育是长远的大利。
  宋朝范仲淹先生家里有一块宝地,所谓的龙穴。如果是一般人,会拿来做什么?大概会赶紧把祖坟葬在这里,看以后能否出一些大官。范仲淹没有这样想,他把这块地捐出来办学。这块地在苏州,现在是一所高中的校址。近一千年来,这里出了大约四百位进士,八十几个状元。范仲淹兴建大利不为自己,而是让更多的人在这依山傍水的好环境中学习,所谓地灵人杰,读书的效果就特别好。心量愈大,福就愈大,所以都已经一千年了,他的子孙、家道都还很兴旺。
  二○○二年全球华人聚集到山东曲阜,读诵中国的经典,邀请了范仲淹嫡传的后代当特别来宾,上台唱了一首歌,叫做“岳阳楼记”。后代子孙感念老祖宗的教诲,把它谱成了一首曲子,当他的子孙唱到“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”我相信范仲淹在天之灵一定会觉得他的做法是正确的。范仲淹有这样的心境,才能做出这么大的利益乡里之事,甚至利益了这么多代的中国人。
  只要是利益他人的事,举手之劳也要尽力去做。我们不能光是著眼大利益之事,而无视身旁的小事,所谓“勿以善小而不为”,我们一定要处处替人著想,往后才能处处替众人著想,这都要从小处著眼。
  我们走在海口的街道,会发现很多大石头摆在行人道上。因为一些民工坐在石头上聊天;聊完之后就离开了,没有把石头搬回原处。太阳下山以后,路面朦胧看不清楚,假如此时有人不小心踢到了石头,可能就会跌跤。所以,我和许多老师遇到这种情况,一定会把石头搬到旁边去,这也是利益别人行走。有时工地施工用的竹子没有扎好,尖尖的竹子都伸展到行人道上来,路过的行人假如不小心、不注意,很可能会受伤。所以,我们就赶快找一块红布绑上去,就能很明显的提示他人。
  我们念念都能考虑到别人,就是在利益他人。假如今天你骑着脚踏车或者摩托车,见到一块石头挡在路中间,你就会赶快闪躲一下,心里觉得好险、很侥幸没有撞到。接下来怎么办?很多人会骂着那块石头是谁丢的,然后就走了。我们要存心仁厚,你能闪躲过去,后面来的人假如情绪很急躁,骑得特别快,他有可能会闪躲不及而有祸患上身。他若是为人父者,身体受到伤害,一个家庭就会出现危机。若是一个孩子发生了意外,他的父母就会很难受。所以,我们自己能免于这个祸患,也要想到不要让他人遭受这个祸患,要懂得举手之劳把它移走。
  春秋战国时代有一个人,名叫孙叔敖,为人很仁慈。他十岁的时候,有一天出外玩耍,看见一条两头蛇,他马上把两头蛇打死,埋在土里,然后就哭哭啼啼的回家了。因为当地有个传言,只要见到两头蛇的人,一定活不了,孙叔敖见到后,不希望别人再看到,所以把蛇打死之后埋好,但是想到自己再也不能对父母尽孝了,就一路哭着跑回去。他的母亲也是个明理之人,听了这件事之后很感动,就对他说:“你念念都是为别人,不会有难的,别担心。”后来孙叔敖果然做了楚国的大臣,很得楚庄王的信任。从这里我们看到,只要你念念想着利益他人,就是在行善积福,兴建大利。
  舍财作福
  第八、“舍财作福”。财有两种,一种是财物与钱财,属于外财;另一种是劳力与经验,属于内财,而外财、内财都可以积累我们的福分。其实内财比外财更难舍。今天我们叫人家捐款比较容易,要叫人家当一天义工很困难,所以难行能行,福报就大。当我们时时处处懂得不吝啬,懂得观察别人的需要,就是时时在舍财作福。比如我们看到别人正在忙,我们主动去协助,就是用我们的劳力去付出。一个人付出的态度,绝对不要等到人家开口,因为现代人不好意思麻烦别人,尤其大家都是义工,人家也不好意思找你,这时你能看到别人的需要,主动去帮助,你在这个团体里就会赢得别人的尊重,相处和乐融融,所以要懂得时时看到别人的需要,舍财作福。
  我们都是有大福之人,人生第一福莫过于能闻圣贤教诲,我每每想到这一点,就觉得人生一切都值得了。李炳南老师告诉他的学生:“我这一代是跪着把圣贤学问接过来,你们往后这一代要跪着把圣贤学问送出去。”讲得真是深刻!假如我们闻到圣贤教诲,自己得利益了,也可以把这些圣贤教诲送给朋友,这也是用你的劳力为他们服务。现代人要闻到圣贤教诲太难了,因为工作繁忙,连踏出家门学习圣教的时间都没有,这时我们就要为众人作不请之友,主动出击,送圣贤经典给他们。当然你演得好,你主动出击的效果就会好,所以我们也是要处处主动为人服务。
  护持正法
  第九、“护持正法”。正法是众人的眼目,能闻正法才有正确的判断力来明辨是非善恶、邪正好坏。我们常听到:“天不生仲尼,万古如长夜。”上天假如没有让夫子来教化我们,我们的智慧没有开,人生就一片黑暗。所以,有幸闻到正法,我们就有责任、有使命把它传递出去。
  你们坐在这边听讲就是护持正法。往后我们会有一些年轻有心的老师发愿来讲学,他可能会去社区给孩子讲学,也可能会与家长讨论家庭教育、谈《弟子规》,这时我们一有空就去听他讲,用我们渴望的眼神看着他,他就会充满信心,如果都没人听,他讲到最后就没有信心了。
  一个人要有很好的演讲能力,都是万丈高楼平地起。假如我不是已经讲了三百多场,而是第一场就到这里来,可能诸位听一个小时就走了,我可能就铩羽而归。所以,我们看人不是看他目前的能力有多少,而是看他做这件事是不是真心。真心的,要支持他。真心的,进步会很快。而你的支持,就是护持正法,功德与演讲者无二无别。
  爱惜物命
  第十、“爱惜物命”。对于万物都要爱惜尊重,不能伤害。道家的经典里提到,“举步常看虫蚁”,确实很仁慈。爬山的时候脚抬起来看哪里?底下有没有蚂蚁窝,如果没注意一脚踩下去,可能几十条小生命都没了,因此举步都要常看虫蚁。有很多喜爱爬山的人,在爬山当中也在长养他的修养,因为他觉得自己到山上是客人,山上所有的动物才是主人,所以看到蜘蛛网都会绕道而行,不去破坏它的家园。谁都不想自己的家被毁坏,动物的家也应该受到尊重。
  有时候在路旁看到卖初出生的小鸡、小鸟等小动物,能不能买?有人买,小贩就拚命抓,很多动物因此而骨肉分离,骨肉分离对动物来讲是很痛苦的。古时有一个读书人,射杀了一只小鹿。突然看到母鹿飞奔到小鹿身边低泣,并且用舌头舔小鹿的箭伤,但小鹿依然不活,母鹿非常哀伤,就倒地不起。这位读书人十分惊讶,于是把母鹿剖开来看,原来母鹿因过度悲伤而肝肠寸断。这位读书人非常感动,从此以后不再杀生了。“人同此心,心同此理”,相同的,“物同此心,心同此理”,所以我们应该爱惜生命,维护生命的尊严。
  我曾经教过一年级的孩子,那时才教七个,他们站起来还不及我的腰,但是孩子很单纯。有一次,我发现一些蚂蚁死了,就把它们埋起来,这件事被学生看到了。有一天,我看他们忙得不亦乐乎,围在那里不知道在干什么,我就说:“你们在干什么?”他们就说:“老师,我们在埋蚂蚁。”连这么小的蚂蚁他们都会去关怀,就是长养了慈悲之心。我跟山很有缘,后来有一年在一座山边教学,因为教室的玻璃窗是透明的,有些鸟飞得太快,没看清楚,直接就撞上玻璃,当场就死了。看到死掉的小鸟,学生们一定会拿来给我,请我处理,我就带着学生把它入土为安。孩子能珍惜生命,就不会伤害生命。
  对生命要尊重,对于物也要有爱心、要尊重。有一位老师拿着纸杯正要喝水,一个孩子看到了,很想要那个纸杯,这位老师就把水递过去说:“来,这杯给你。”他的父亲马上走过来说:“老师,我们带了茶壶来,您自己喝。”这位老师还没搞清楚:“没关系,就一个纸杯让孩子喝没关系。”这位父亲很坚持,就用他的眼神告诉那位老师:“我们真的带了杯子,不用了。”老师直觉到是这位父亲要教育孩子,就走开了。老师一离开,这个孩子就有点闹情绪,他的父亲就说:“爸爸跟你讲,这些纸杯都是砍伐树木做成的,你多用一个纸杯,可能就是多砍一棵树,所以我们要尽量节省纸杯,能省就要省。”这个孩子还是有点情绪,父亲马上说:“假如你再胡闹,爸爸下次就不带你出来了。”所以,要让孩子珍惜任何一件东西,你也要“慎于始”,一开始就要坚持正确的教导,如果让他养成不良的习惯,再要把他拉回来,到时你痛苦,他也痛苦。
  《朱子治家格言》说:“一粥一饭,当思来处不易。半丝半缕,恒念物力维艰。”对于任何物品都要珍惜爱护,不能糟蹋。你看我们中国古代为人父母者,念念都想着要成就后代,才有这么多宝贵的家训传下来,我们要会用,才能站在巨人的肩膀上。我们教导孩子不是从零开始,这么多的圣哲人都在助我们一臂之力,我们要善用。

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