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一、父慈子孝是超越时空的自然法则

2017-10-29 22:07| 发布者: admin| 查看: 232| 评论: 0

摘要: 一、父慈子孝是超越时空的自然法则  我在教《弟子规》时,有一位老师打电话给我,他说:“圣贤教诲有糟粕。”现在很多人求学问的障碍就在此,还未深入圣贤学问,就先批判圣贤人。如此可否学到圣贤学问?不能,因为 ...
一、父慈子孝是超越时空的自然法则
  我在教《弟子规》时,有一位老师打电话给我,他说:“圣贤教诲有糟粕。”现在很多人求学问的障碍就在此,还未深入圣贤学问,就先批判圣贤人。如此可否学到圣贤学问?不能,因为不老实又不相信,还要加以批判。要批判别人,首先要比对方略高一筹才行。如果你批判圣贤人,就代表你的学问比圣贤人还高。现在还有“批判宗教学”,宗教学都是东西方圣贤人的教诲,凡夫怎能批判圣贤人?要知道傲不可长,人一傲慢就与圣贤学问有隔阂了。
  可是我也不能直接说他不应该批评圣贤人的教诲,如此他也不能接受。所以,我就很有礼貌的说:“请教一下,哪一句是糟粕?”这位老师马上说:“‘晨则省,昏则定’是糟粕。”我接着请教他:“为什么你觉得这一句是糟粕?”这位老师说:“早上问一次,晚上又要问一次,一天要问两次,太麻烦了。”有没有道理?现代人都有自己的一套道理。我没有当面说他错了,而是与他沟通一个观念。我说父母对孩子的思念,俗话说“岂无万里思亲泪,不及高堂念子心”,确实还是有些孝子在外,会因为思念父母而流泪,但这也比不上父母无时无刻想念孩子的那份心。闽南话有一句谚语:“父母疼囝长流水,囝想父母树尾风。”父母疼爱孩子的心是无时无刻的,像细水长流,没有中断过;但孩子只是偶尔想起父母,就像轻风掠过树尾。所以,父母对孩子的关怀真是无可比拟。
  有些母亲甚至在秋冬之际,因为气温的变化极大(可能晚上初睡时与夜里的温度相差三、四度),为了避免孩子半夜踢被着凉,所以母亲的被子都盖得特别薄。为什么?好让自己睡到半夜冻醒,而去帮孩子盖好被子。我在讲这段话时,许多母亲都点头说自己就是这样,可见母亲连睡觉时都在关爱着孩子。
  当孩子早上起来向父母问安:“爸爸、妈妈,早上好,昨晚睡得好吗?”父母一看孩子的额头发亮,表示昨晚睡眠充足,他们就很放心。而且心情会很愉快,所谓“人逢喜事精神爽”,哪有比孩子孝顺父母更能让父母欢喜之事?若孩子下午放学回到家里,再跟父母问安,父母一看孩子精神很好,表示在学校有认真学习,没有与同学发生冲突,心里就很安慰。所以,我们只要早晚问安,就能让父母减少很多担忧。为人子女的,在经济上、生活上还没有能力帮助父母的时候,最起码要做到减少父母对自己的担心。
  我说完之后,这位老师就说:“蔡老师,你的中国文化学得还不错。”他没有继续批评。我马上说:“没有、没有,您过奖了。”听到称赞,我们可不能得意忘形。这位老师很厉害,夸奖我之后,马上给我一记回马枪说:“蔡老师,你自己都没有做到。”他知道我是离乡背井在海口推展中国文化,无法做到晨昏定省。而读书人也最怕别人说自已是说一套、做一套。他这么一说,我也不紧张,接着跟他说明:“假如现在我早上问一次、晚上问一次,我妈妈一定会骂我:你不知道长途电话费很贵吗?”
  求学问要很灵活,不能学呆了。我们早晚问安的目的是要让父母安心,如果早晚问安反而让父母担心,就与本质背道而驰。我们是成年人,真正能让父母安心的,绝非一天打三、五通电话,而是我们的道德学问、为人处世能让父母信得过,这才能真正不让父母操心。所以,要重本质,不能死在形式上。当然,从小懂得早晚问安是非常好的习惯,这是对父母的关怀,让父母不担心,但在做法上可以因人而异有所不同。
  我是固定一个星期打一通电话回家,我妈妈在那个时间听到电话响,就能感应到是儿子打的。有时候太想妈妈了,隔三天就打回去,妈妈会有意外的惊喜,她说:“才三天你就打回来了!”
  我们要掌握圣贤教诲的本质,才能在每个时代、每种生活情境中灵活运用,让父母欢喜,让亲友都能感受到中国文化的博大与包容。
  中国传统的圣贤教育,可以追溯到四千五百年前,代代相传。在汉武帝时代,甚至将儒家学说确立为教育政策,而这个教育政策一直到二十世纪初期均未改变,直到七十年前才逐渐被废除。这一直占主导地位的传统教育,究竟教我们什么?能够传承四千多年而不衰,一定有它的道理存在,我们现在要来了解这个道理。
  圣贤教诲的重点就是“道”与“德”,“道德”。什么是“道”?认识超越时空的大自然运行法则,是之谓道。只要是在这个大自然当中的万物,都有它遵循的正道。人也是万物之一,自然也有遵循的正道。太空中的星球,都有其正常的运转轨迹。打个比方,八大行星中的海王星,若不依着轨迹转,可能我们会听到新闻报导八大行星中有两颗行星相撞了。
  星球有它的正道,人与人相处也有正道。中国的“道”就在人与人相处的学问当中,称之为“伦常大道”。何谓五伦?“君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友”,这是五伦。当五伦都能遵循自然的法则,人与人之间就没有冲突,会和睦相处。反之,五伦关系就会发生冲突磨擦。
  什么是“德”?教导人类如何顺从大自然的法则,不逾越大自然的法则去做人,就是“德”。当一个顺从父子关系,不逾越的尽自己为父之职、为子之分的人,就是有德行的人。所以,“父慈子孝"的“慈”就是父之德,“孝”就是孩子的德行。
  什么是孝
  “孝”字是会意字,“老”与“子”合在一起就成了一个“孝”字。老是上一代,子是下一代,上一代与下一代融成一体称孝,所以上一代与下一代密不可分。孝字,就好像一个儿子背着一个老子。上一代念念想着如何栽培好下一代,才能对他的父母、祖先有所交代,也是对社会有所交代。孩子念念背负着父母,就是念念把奉养父母的责任担在肩上,时时想着父母,如何让父母生活得更快乐圆满。
  古代的孝子,确实都能时时刻刻念着父母。春秋时代,鲁国有一位很有名的孝子叫曾参。在古代,交通不便,拜访朋友都要走很久的路。有一次曾参上山砍柴,正好朋友来找他。曾参的母亲为人忠厚,想到朋友远道而来,假如没见到曾参,对朋友会过意不去,所以她索性往自己手上扎了一针。这一针扎下去,曾参顿感心痛,心想一定是母亲出事了,于是立刻快步赶回家去。一回家见到母亲,马上跪下来说:“母亲,到底有什么事,为何我的心一阵痛?”母亲解释说:“因为有朋友自远方来,想赶快叫你回来,迫于无奈才这么做。”所以,古代为人子女者,确实是念念想着父母。
  我们对父母有没有这样的态度?没有。为什么没有?我们回想一下,小时候没有人教我们要孝顺。每天脑子里想的可能念念都是自己。我常问小朋友:“小朋友,你知道妈妈喜欢吃什么东西吗?”他们都说不知道。我再问他们:“妈妈知不知道你喜欢吃什么?”他们说:“当然知道!”还说了好几样。我就告诉他们:“妈妈念念为你著想,都知道你想吃什么。妈妈这样照顾你,你是怎样回馈妈妈的?居然连妈妈想吃什么都不知道!”藉由此对比,让他们感受到母亲这么爱护我们,而我们却连父母基本的生活都不了解。“亲所好,力为具”,父母喜欢的东西,我们要尽心尽力满足父母,奉养父母。所以,我跟小朋友说:“以后买东西的时候,先买什么?先买妈妈喜欢吃的东西。”
  古人有这样的孝心,取决于从小就耳濡目染父母所做出的好榜样,再加上教育是以孝为本。从小就教孝道,邻里乡党见到孝子,都非常的佩服、尊敬,甚至于效法,所以社会风气很好。现在社会上要听到孝子很不容易!因为圣贤教诲已经断了两、三代,我们必须从头开始。
  知恩者才能报恩
  如何引导孩子尽孝道?在我们的教学当中,总会跟孩子们谈到:母亲从怀孕到生产,以及养育的辛苦历程,让孩子们体会到母亲的恩德,所谓知恩者才能报恩。首先我们跟小朋友提及,佛陀有一次经过一个地方,见到地上有一堆枯骨,佛陀就向这一堆枯骨顶礼。学生就问:“佛陀,您为什么给这堆枯骨顶礼?”佛陀就说:“这些枯骨可能是我们过去的父母或是前世祖先,所以我要恭敬礼拜。”拜完之后,佛陀就叫学生把这堆枯骨做分类,颜色较黑的分一堆,颜色较白的分一堆。学生就问:“这两堆枯骨,为何一堆比较黑、一堆比较白?”佛陀告诉学生:“较黑的骨头是母亲的骨。因为在怀胎的过程中,胎儿的营养都来自于母亲,因此母亲的钙质流失很多,而且养育的过程也十分辛劳,致使母亲身体日渐憔悴,所以母亲的骨头颜色比较黑,重量也比较轻。”
  母亲十月怀胎,身怀几十斤的重量,非常辛苦。我们曾做过一个活动,分给孩子们一人一颗鸡蛋,让他们在那一天当中保护好这颗鸡蛋。结果如何?鸡蛋几乎是全军覆没。他们保护这颗鸡蛋,差不多三分钟就忘记了,渐渐就开始蹦蹦跳跳,鸡蛋就破了。我们藉由这个体会对学生们讲:“你看,一颗小小的鸡蛋,你们一天都保护不了,而母亲保护你这么大的一个小孩,能保护十个月,所以非常辛苦。”母亲怀孕到后期,怎么躺都不舒服,连觉都睡不好。十个月之后还要生产,那更是辛苦,也很痛苦。
  生产的剧痛比癌症还痛。在产房里,产床上有两根很粗的钢柱。为什么有两根钢柱?因为阵痛的时候可以拉住钢柱撑一下,把疼痛转移到拉力当中,相当辛苦。我们跟小朋友说:“那两根钢柱都已经弯曲了,是什么样的力量让钢柱弯掉了?是妈妈生产时痛的力量把钢柱都拉弯了,所以这两根钢柱见证了妈妈生产的辛苦。”我们接着会跟小朋友讨论,妈妈生完孩子之后,有没有说痛死我了?还是当孩子长大之后,她会跟孩子说,我生你的时候痛死了。有没有这样讲?都没有。纵使她经历了如此的痛苦,生产后第一个念头总是想着孩子是否健康,孩子现在如何。所以,母亲对孩子的关怀,使她连这样的痛苦都能放下,这是母亲生产的恩德。
  怀孕期间,许多孕妇因为身体不适,时常会孕吐,但还是勉强自己把食物吞下去。为什么?她想着要把营养吃下去,才能让胎儿更健康。孩子出生之后,母亲要哺乳,也是要摄取很多的营养供给孩子的需求。所以,孩子生下之后,养育的工作更加辛苦,让母亲非常劳累。有一位家长告诉我们:“怀孕时,总希望赶快把孩子生下来。生产之后,又觉得很想把孩子再装回去,别生了。”为什么?因为生下来之后更辛苦,甚至连睡觉都睡不好。
  记得我的小外甥一岁以前常住在我们家,有时候晚上不睡觉在吵闹,家里的人就轮番上阵抱他,一个换一个,我也成了这个行列之一,但常常抱不到半小时,我的手就撑不住了,所以母亲养育孩子的确十分辛苦。
  我听爷爷说,我母亲生三个孩子,都有哺乳。母亲早上要教书,所以第二节一下课,就得赶回家喂我们三个小孩吃奶,之后又马上跑回学校上课。我母亲说,她在养育我们的时候,常常因为太累了,下课的铃声刚刚响起,人就趴在讲桌上睡着了。她说,不知道有多少节课,都是学生把她摇醒:“老师,上课了。”又要工作,又要当母亲,又要把家里的事都处理好,确实相当辛苦。
  我们在引导孩子的过程,要让孩子们理解到:他们的整个成长过程让母亲非常辛劳,让他们感念母亲对他们的恩德。许多孩子在听的过程很感动,甚至掉下眼泪。于是我们就借机更进一步引导:现在既然知道妈妈的恩德,就应该懂得报恩,当一个孝子。如何当一个孝子?是不是长大之后,赚大钱给妈妈花?买大房子给妈妈住?这太遥远了。我们引导孩子,要让他能从当下就开始,落实在生活中,即使拿一次拖鞋,也是帮妈妈一个忙。甚至于帮妈妈拖地,帮妈妈分忧解劳,这都是尽自己的一分孝心。
  教孩子如何落实孝道,最好的教材就是《弟子规》。我们告诉孩子,只要做到《弟子规·入则孝》的一条,就是尽了一分孝心。从哪里开始尽孝?《弟子规》的第一句:“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。”从对父母讲话的恭敬态度开始做起。
  《弟子规》说:“冬则温,夏则。”冬温夏,以东汉读书人黄香的孝行为最好的模范。黄香九岁时,母亲就过世了,因此他全心全力奉事父亲。他很体恤父亲的生活起居,夏天暑热,他先用扇子把父亲的枕头席子扇凉;冬天寒冷,他就先到父亲的被窝里睡暖,再请父亲入睡。黄香点点滴滴都在观察父亲的需要,懂得去做这些工作。我们藉此引导孩子:“诸位小朋友,父母生活当中还有哪些需要,是我们应该尽心尽力去做到的?”在教孩子的过程中,要懂得提出一些问题让孩子去感受,我们一引导,他们就会思考。有些孩子会说:“妈妈可能会饿、可能会渴。”这时我们要教导孩子:“妈妈会饿、会渴,所以我们要懂得倒杯水、拿东西给妈妈吃。甚至于爸爸、妈妈下班回来觉得很累,我们可以学习如何按摩,替他们消除疲劳。纵使你的技术不是很好,但你有这份孝心,相信爸爸、妈妈一定会觉得很舒服、很安慰。”
  《弟子规》说:“出必告,反必面。”为人子女不能让父母操心,无论去哪里,一定要告诉父母。我们的所作所为能让父母安心,就是在尽孝。又说:“事虽小,勿擅为。”我们常常问孩子:“哪些事不能擅自去做,做了之后会让父母担心?或者会让父母蒙羞?”小孩的反应都很好,他们会说,不礼貌的事不能做,会让自己有危脸的事情不能做。透过我们的引导,孩子的孝行就会一点一滴落实在他的家庭当中,落实在他的生活之中,这才是把德行落到实处上。所以,教导孩子孝道,绝非一、二天的功夫,必须透过我们在生活中的引导与提醒。我们有很多老师教《弟子规》、教孝,都是坚持半年以上,让孩子整个行为都上轨道,将这份孝心完全内化成他的存心。
  孝养亲身
  教孝,有一点很重要,就是为人父母者一定要以身作则。孝顺父母,我们可以从以下几个角度来思考、来用心:有养父母之身、养父母之心、养父母之志、养父母之智慧。“养父母之身”,我们要时时关怀父母的身体健康。古书中记载,六十岁以上的老人,就要把他当作小孩一样关怀照顾。老人在晚年比较容易觉得寂寞、孤独,身体也比较虚弱,所以我们要能时常体恤父母的身体状况,然后尽自己这份孝心,给孩子做出好榜样。像现在时逢季节交替之际,温度变化特别大,假如我们没有办法回去探望父母,就应该打电话问候父母,有没有御寒的衣服?棉被够不够?在与父母通话的同时,孩子在身旁就能感觉到你处处关怀父母的身体,也能感受到你对父母的孝心。
  父母的健康要时时注意,而关怀父母的健康,要有正确的知识。我们思考一下,假如父母生病了怎么办?直觉反应都是看医生。看什么医生?其实中国人对于身体最重视的是治未病,也就是要治还没发生的病,所以中国人特别注重养生的方法,不是等到生病才治疗,那就很辛苦。我们想一想,哪个人因为高血压送到医院,而将高血压治好了?有没有糖尿病患者去看西医,最后糖尿病好了?哪一个癌症患者去看西医,后来癌症好了?西医的治疗方法,都是把症状解除。比如说高血压,高血压是因为血管堵塞了,塞住了很不舒服,赶紧把药吃下去,血管马上就会扩张,血液就稍微流通过去。那个药吃下去,虽然症状解除了,但患者的血管一天比一天松弛,最后血管就坏掉了。
  我们观察四、五十岁就习惯于吃西药的人,药要吃多久?吃一辈子。所以,很多老人家出外旅游时,提包里会放很多西药。当我们的父母晚年都是伴随着这些药物在生活,日子就不好过了。所以,我们应该研究真正的养生之道,让父母的身体不需要依靠这些西药,这才是正确的方向。平常要多叮咛父母,不可以吃太咸、太油腻的食物,要鼓励父母多吃蔬菜、水果,因为健康的身体是弱碱性的状态。而肉类食物都是酸性的,久而久之会造成体质酸化,有一句话说:“酸性体质是万病的根源”。我们思考一下,把内脏泡在酸性液体中,会产生什么变化?这些内脏很快就会退化。我们都没有听到内脏在呼喊:“我都快不能呼吸了!”
  在看医生方面,我个人比较赞成看中医,中医是治本,不是只治标。现代人都听骗不听劝,认假不认真。譬如去看中医,医生诊脉完之后说:“冰冻三尺非一日之寒,要半年时间才能把身体调养好。”很多人一听要半年,吓得半死:“我哪有这么多时间来调养!”另一方面,西医告诉他:“一针打下去,马上见效!”他听了很高兴,就马上打针了。但是从此以后,他就必须依靠针、依靠药来过日子,而且副作用很多。所以,我们有正确的知识,才能让自己的身体健康,也能让父母的身体健康。
  孝养亲心
  “养父母之心”,就是时时能关注父母的心情。比如说妈妈打电话给你东聊西聊,你也听得出来妈妈在想念我们,这时不要等妈妈开口,应主动回家看看。有些老人家不只是想念自己的孩子,还想念小孙子,这个要懂得。
  有一位徐老师,她在元宵节来听中国文化的课程,听了之后非常欢喜。她在上课时都非常专注,只要讲到圣贤的故事,马上振笔疾书记录下来。听课听了三个月,她从来没跟我讲过话。三个月之后,有一天她走向前来,跟我请教一个问题。我就先问她:“听课三个月了,怎么从来没找我谈过话?”她说:“蔡老师,我看你太忙、太辛苦,我不想打扰你。”我听了很感动,她的心能体恤别人。她说:“听了三个月的课程,觉得自己和家庭都很受益。但不能只有我们家里的人受益,我希望能回到故乡去教失学的孩子,让他们也有学习德行教诲、圣贤智慧的机会。”我一听十分欢喜,也随喜她的发心,马上拿了很多教材,像《德育课本》就有七百多个故事,赶快送给她。许多老师了解她的存心,也把他们宝贵的教学经验告诉她。所以,她很快就教得很顺畅,到目前为止,已经教了八个月。
  有一次,徐老师的父亲打电话给她,说:“女儿,你能找到人生的价值,父亲很高兴。你的行为,父亲觉得很光荣。”身为父亲讲出这样的话,代表对女儿回馈乡里的行为非常认同。我相信徐老师的父亲也有这个志向想要利益社会,女儿做出来之后,他自然觉得很欢喜也很安慰,这也是继父母的志向回馈社会。
  有一次,这位徐老师教到《弟子规》的“事诸父,如事父;事诸兄,如事兄”。她非常用心,事先买了一大袋荔枝带回故乡。她引导孩子们说:“今天我们学完‘入则孝’,理解到父母的辛劳,所以我们时时刻刻要侍奉父母。而别人的父母同样也很辛劳,同样对家庭有贡献,对社会有付出,所以任何人的父母也都值得我们尊敬、孝敬。”又说:“我们学完之后,要马上做到。”所以,她就让孩子们拿着荔枝分送给乡里的长辈,然后看着一群孩子在乡里中跑得不亦乐乎。每一位长辈接到这些孩子送给他们的水果,内心都非常欢喜,所以那一天整个乡里敬老尊贤的风气达到了顶点。隔天,她父亲又打了电话给她:“乡里很多长辈打电话到家里来,他们说,我们乡里从来没有一个嫁出去的女儿还这样关心自己的家乡。”他父亲在讲这句话的时候,心情非常的欢喜;女儿听到父亲的话,心里也很安慰。
  而她父亲这一个欢喜,跟买一件新衣服送给他,是否一样?不一样!买一件新衣服,只能快乐一时;而女儿的行为让他感到光荣、欣慰,可以欢喜一辈子。《孝经》云:“立身行道,扬名于后世以显父母。”用自己的德行奉献社会,让社会上的人士感受到因为父母教导有方,才让这个孩子这么有成就,能为社会付出。当我们能用自己的德行让父母感受到光荣的时候,就是一种大孝显亲的表现。所以,由于自己的成就,让社会人士肯定父母对你的谆谆教诲,这就是养父母之心,也是养父母之志。
  孝养亲智
  一个人到了晚年,纵使有钱也不见得快乐。我们看到许多老人家已经很有钱了,看到别人比自己更有钱就很不舒服,常常活在患得患失的烦恼中。
  孔夫子曾提到人生有三戒,要特别谨慎。
  第一、“少之时,血气未定,戒之在色”。《弟子规》教导我们:“非圣书,屏勿视。”现代传播媒体充满了暴力与******,孩子一旦受到染污,心性就很难清澈,这要非常谨慎。所以,为人父母的要懂得帮助孩子防止污染,孩子看的电视节目一定要慎选。
  第二、“及其壮也,血气方刚,戒之在斗”。年轻人精力旺盛,易于冲动,这时切忌与人在工作上甚至于在肢体上发生冲突。假如我们从小教导孩子拓宽心量,处处替人著想,他就不容易犯这些过失。
  第三、“及其老也,血气既衰,戒之在得”。人老了最忌讳的,就是患得患失。“得”,指贪心。贪这个、贪那个,别人的孙子怎么样,我们的孙子没有,常常在这种情绪中,就很难快乐、很难知足。这时我们可以透过一些机会,劝告父母放下执著。比如趁父母心情比较好时,告诉父母:“钱够花就好,家财万贯,每天能吃多少?还不就吃三餐。纵使有很多房子,躺下去之后睡多少?六尺而已。所以人生要知足常乐。”要劝导父母渐渐放下贪念。更重要的,要帮助父母接受圣贤教诲、宗教教诲,让心能安住在圣人的引导中,他们的晚年就会愈来愈清净自在。当父母的晚年能如此,我们的孝道就做得更圆满。这些都是为人子者先以身作则,才能给自己的小孩当好榜样。
  一日为师终身为父
  一个人为人能顶天立地,人格健全,除了靠父母的教诲之外,还有赖于一位重要人物的教导,那就是老师,所以中国文化最重视的就是孝道与师道。古代父母亲过世要守丧三年,而老师过世要心丧三年。我们从中能体会到古人对于老师的态度是非常的恭敬,所谓“一日为师,终身为父”。父母生育、养育我们,给了我们身命;老师用他一生的智慧引导我们,给了我们慧命(智慧的生命)。所以,父母与老师的恩德,我们一生都要记住,应该对他们孝敬、奉养。
  自古以来,所有的读书人对自己的老师都非常尊敬,我们感受一下,古代人是以什么样的态度、心境对待自己的师长。明朝有一位名臣史可法,他年轻时读书非常刻苦认真。古人说:“十年寒窗无人问,一举成名天下知。”很多读书人都是刻苦读书多年,然后进京赶考,希望能取得功名来为人民服务。
  史可法二十岁那一年,在应试途中,寄宿古庙苦读。当时有一位大臣左忠毅公是京畿督学,担任那次考试的主考官。他念念想着要为国家选拔优秀的人才,造福于民,所以微服出巡到京城附近的一些寺院,看看来应试的读书人素质如何。古时候的读书人,因为没有钱,所以都是住寺庙。当左公来到一间古庙,刚好史可法写完一篇文章之后就趴在桌上睡着了,左公拿起桌上的文章一看,内心非常感动,感受到这个读书人报国的气节,以及利益人民的胸怀。感动之余,就把自己的大衣脱下来披在衣服单薄的史可法身上。后来应试当天,左公批改到史可法的文章时,马上批上状元,面署第一。为什么左公一看就知道是史可法的文章?文章表一个人的内心、气节,因为左公已经看过史可法的文章,知道这个年轻人为国为民的胸怀,所以一看就知道一定是他所写的。
  当时有一个规定,考上之后要拜当时的主考官为师,所以史可法就到左公的家里拜师。左公马上跟他太太说:“往后继承我志业的人,不是我自己的孩子,而是这一个学生。”我们从这里可以感受到,古代圣贤人不怕家里没有子嗣,怕的是圣贤的学问在他这里断绝了,怕的是没有为国家找到真正的栋梁,这比他自己没有孩子更为紧张。确实,古代读书人大公无私,都拥有为国为民的胸襟。
  明朝末年宦官当政,左公为人清廉,得罪了一些小人,致使被陷害入狱。入狱后被严刑逼供,所以左公的眼睛就被热铁片烧得皮都连在一起,膝盖以下都被切掉了。史可法非常着急,非常担忧监狱里的老师,想尽各种方法希望能到监狱里探望老师。后来狱卒被他感动了,就让他伪装成打扫监狱的人,潜到监狱里。当史可法缓缓接近老师的时候,看到老师的身体状况,情绪非常激动,眼泪就流了下来,他扑到老师的脚边痛哭起来。左公一听到是自己学生的声音,非常震惊,马上用双手把自己的眼睛撑开来,非常严肃的直视史可法说:“你现在是什么身分?你是国家的栋梁,怎么可以让自己陷在这么危险的境地?与其让这些乱臣把你害死,不如现在我就活活把你打死!”话一讲完,左公就把地上的石头捡起来,往史可法扔过去。史可法看到老师如此震怒,也就赶快离去。左公为什么对史可法这么凶?他为的是什么?为的是国家,为的是保护他的学生。后来左公被酷刑拷讯致死。
  之后,史可法时常被国家派到重要的地方去防守,因为有他守卫的地方,敌军都不敢来犯。他每天晚上都不睡觉,吩咐士兵分成三个梯队,轮流跟他背靠背守营。士兵还劝史可法说:“大人,您这样下去,身体绝对会承受不了,还是应该稍作休息。”史可法对他的士兵说:“假如这个时候我睡着了,而敌军来犯,那我就对不起国家,也对不起我的老师。”史可法念念都是为国家,也为了不辜负老师的提携与教诲。
  史可法每次回到故乡,首先关怀的是谁的家?就是左公的家。他亲自到左公的府第拜访,问候太公、太母的生活情形,并在厅堂上拜见左夫人,确实做到了“一日为师,终身为父”。由此我们可以体会到,史可法对老师的恩德是时时刻刻不敢忘怀。所以,真正报答老师,不是每天给老师送吃、送穿的,最重要的是要懂得依教奉行。圣贤人的教诲,无非就是要我们修身齐家,为社会国家尽心尽力的付出。从史可法与左公的故事,我们可以体会到古代师生的情谊。
  我从小养成有礼貌的态度,所以人生得到很多的利益。一个孩子假如从小无礼,他的人生不但没有助力,还会增加很多的阻力。我们思考一下,这个失礼的对象假如是没有修养的人,就会念念想要找他的麻烦、障碍他,所以有礼貌对自己的人生帮助特别大。当我学习到《弟子规》的“事诸父,如事父;事诸兄,如事兄”这句经文时,深刻感受到别人的父母对家庭、对社会的付出很辛劳。
  那时我在澳州学习,听完那节课之后,回到寝室。我们有八、九位男众住在一起,我就开始向他们请教,遇到一位长辈姓谭,我就请教他的出生年次,他比我父亲的年纪大,我马上跟他鞠一个躬说:“谭伯伯您好!”这个躬鞠下去会如何?人生往往就在你一、两个很真诚的动作就起变化了,当我这个躬一鞠下去,谭伯伯笑得合不拢嘴,还说:“飞机飞了几万哩,还认了一个侄子!”非常高兴!他身旁又有另外一位长辈,年纪比我父亲小,姓陈,我就说:“陈叔叔您好!”
  当我鞠完两个躬之后,有一位长辈跑过来,他说:“我也要,我也要当叔叔。”这一位叔叔姓卢,我说:“卢叔叔您好!”我后来回想,这位长辈非常仁慈也很有智慧,他想帮助我,主动为我制造机会。为什么这样讲?因为这位长者从上课第一天就坐在我的旁边,他为人很客气,看起来就像隔壁家的叔叔一样,所以我也不感到特别。我这个躬鞠下去之后,隔天这位卢叔叔就把我叫到客厅坐下,开始把他人生很多的经验与智慧与我分享。我一听很惊讶,因为这位长者二十九岁就当总经理。他的“总经理”绝对不是自己挂上去的。听说现在招牌掉下来还会砸到好几个总经理,总经理太多了,但他不是这种总经理。而是会议厅上坐着两排股东,然后每个人提出问题,比如说人事出现变化,你要如何应对?财务发生危机,你要怎样处理?就这样一一向他提问,他要对答如流。答完之后,股东再开会,决定是否聘请这个人当总经理。一旦聘请之后,他就是一个人到这个公司来坐镇,在古代叫做空降的元帅。这样的工作好不好做?不好做。一个大公司,里面的小团体就特别多,你一进去举目无亲,这时怎么办?凭的就是智慧与德行。卢叔叔说,有一次他到一个大饭店当总经理,去了之后,马上把袖子卷起来,到厨房里陪员工洗碗、洗盘子。这些员工觉得他很亲切,而且印象更深的是,居然总经理洗盘子洗得比他们还好,让他们很佩服。
  当我听到卢叔叔这些经历时,心里突然觉得很惭愧,这位长者明明就坐在我旁边,我居然都看不出来。俗话说:“不识庐山真面目。”顿觉自己看人的能力太差了。不过我也同时发现一个很重要的道理,就是愈有能力的人愈谦卑,就像丰满的稻穗都是垂下来的一样。现在很多年轻人刚踏入社会工作,遇到公司的主管就自吹自擂,说自己能力有多好,跟谁的关系又特别好,这样的话能不能信?不能信!可是很多人听到这些天花乱坠的言语,就被牵着鼻子走。所以,看人的能力很重要。
  至于如何看人,要深入中国圣贤的教诲才能做得好。而看人最低、最简单的一个标准,就是《弟子规》。假如这个人做到了《弟子规》,可以保证他是个有德行的人,是值得信任的人。所以,《弟子规》是显圣镜,可以显现一个人是否真的有德行。《弟子规》同时也是照妖镜,《弟子规》的那些条目,假如他都没有做到,纵使讲得冠冕堂皇,你也绝对不能相信。
  这位卢叔叔把他的人生经验跟我娓娓道来,使我的内心很感动,他足足谈了两个多小时。两个多小时之后,鞠躬已经不能表达我内心的感谢。那时我真正体会到,为什么中国人如此重视师道,因为老师对学生的人生启迪是无法取代的。所以,当下我双膝就这么一跪,但卢叔叔年轻时学过柔道,手脚特别利落,我还没来得及跪下去,他马上就把我拉起来说:“使不得!”真的,愈有德行的人愈谦虚。
  经过两个多小时的谈话之后,往后每天只要我们上完课,吃饱饭,卢叔叔就来找我:“来,我们去散步。”他会问我:“你今天听课有什么心得?”我就把自己的心得跟他报告。之后,他就跟我说:“你看事情的深度不够,广度不够。”还点点滴滴为我分析,给我教诲。在那两个多月的时间里,我的人生历练、见识提升得特别快。离开澳洲之后,只要有时间,卢叔叔都会来看我。执只要到他家附近办事,也一定先去拜访卢叔叔,向他请教。甚至于我在海口、在中国的任何角落,一有问题就打电话给他,他会非常细心、关怀的回答我所有的问题。因为有机会得到卢叔叔的教诲,我更应该尽心尽力把他的教诲去利益更多的人。
  古人说:“经师易得,人师难求。”真正能全心全意教导我们做人做事的老师,确实很希有、很珍贵。我很幸运,遇到了许多好老师。记得我上小学的时候,遇到一位姚老师,他教我五、六年级。当时我的成绩很差,差不多十几名、二十几名,都是中等成绩。那时我的母亲在我们学校教书,姚老师就问我母亲:“这个孩子怎么教?”我的母亲想了一下就说:“这个孩子不爱念书,不过很爱面子。”姚老师一听就说:“好,我知道了。”
  我们学校开学编班的时候,我被分在五年七班,认识的同学只有二、三个而已,其余的都不认识。一进教室,老师就说:“蔡礼旭,带两个同学去拿扫把。”小学生最喜欢劳动,被老师叫到都很高兴,马上去领扫把。回来之后,老师又说:“来,蔡礼旭,去领教科书。”我又带着同学去拿教科书。当这些事情都处理完后,老师就说:“诸位同学,我们现在来选班长。好,我提名蔡礼旭,其余的让你们提名。”你看,多么公平!让大家选举。最后,谁选上了?铁定我选上了。大家互相都不认识,只听过我的名字,还听了好几遍,所以我很容易就当选。从此,我的成绩再也没有掉到三名之外,为什么?要面子。因为班长等于品学兼优,班长等于好成绩,所以老师不费吹灰之力就帮我把成绩提升上来。
  姚老师确实懂得因材施教,我很感念老师对我的栽培。我第一年当正式老师,就打电话给姚老师,邀请老师一起出来吃饭。吃饭的时候,我还请教了老师很多教学的经验。一个老师在传给学生教学经验时,那顿饭吃起来特别有味道。当我聊到老师让我当班长这件事时,老师就说:“你不要只感谢我,更应该感谢你妈妈。是你妈妈那一段话,才让我有灵感的。”
  那时我已开始接触古圣先贤的教诲,十分受益,我就拿了一些书送给老师,与他分享我生命的成长。当老师把这些书收过去之后,笑着对我说:“从今以后,我是不是要称你学长?”我就很严肃的说:“老师,不行!一日为师,终身为父,老师就是老师。”我在推展中国文化一年后,打电话给姚老师,跟他报告我这一年来所做的事,老师非常欢喜。电话结束之时,老师说:“有你这样的学生,我非常的欢喜,非常光荣!”因此,我们回报老师,确实要尽心尽力遵守老师的教诲,对社会有所贡献。一个人的一生,最不会嫉妒你才华的,就是父母和老师。当我们真正有所奉献,有所成就,父母和老师的喜悦可能比我们更多。
  有这么多好老师的栽培,所以我念念希望能利益更多的学生。我深刻的感受到好老师对一个学生的生命影响之大,所以也希望自己能学为人师。在我教书的这几年当中,也是尽心尽力在做。那时我是教自然科,有一次月考下来,有三个孩子不及格。我就很惊讶,才小学而已,怎么会不及格?这才发现,有的孩子不是题目不会,而是他连字都看不懂。我也从这里体会到,一个孩子的语文能力是所有学科的基础,所以语文老师特别重要。我就一题一题念给孩子听,他就懂得作答了。指导完之后,三个孩子的补考就及格通过了。
  由于这样的关系,这三个孩子与我的感情就特别亲近。其中有一个孩子,有一天走到讲桌前,突然单膝跪下对我说:“参见师父。”这时不能笑,为什么?他是很认真的,而且他的态度感染了我,所以我也很严肃,一手把他拉起来,我说:“拜师可是很严肃的事情,你可要考虑清楚。”这么一讲,那个孩子若有所思,差不多五秒钟,重新再跪下说:“参见师父。”所以,这个孩子跟我特别亲。
  第二次月考,他考九十几分,进步了三十多分。孩子有这样好的表现,我就想及时鼓励他。我观察他的成绩,其他的学科都不算很好,所以颁奖绝对没有他的分。我就去买奖品,不只是买一份,这样不公平。我买了很多份,成绩很好的学生我都送。送到最后,我就留下最后一个奖品,叫做“最佳进步奖”。我就说:“最后一个奖,颁给全班进步最多的人。”我就问学生:“你们猜猜看,进步最多的分数是几分?”他们就开始猜,十六分、十八分、二十几分,都没猜对。我说:“都不对,进步了三十多分!"全班同学就:“哇!”我马上把这位同学的名字公布出来,全班不由自主的响起一片掌声。这个孩子就雄纠纠气昂昂,很有自信的走上台来。他从那次月考之后,自然科目都是九十几分。当一个学生对老师有恭敬、崇敬之心,他就会督促自己好好学习、好好努力。我们为人师长的一分心,学生都能感受到。所以,有缘遇到好老师,人生就会发生很大的变化。
  由于明了这个道理,我在从教的过程中就告诉自己,在这个学校一待,我就不走了。因为教孩子,不是教两年,他的人格就健全了,他的思想观念就成就了,不可能!这两年只是让他非常信任我们,甚至于有一种很强烈的感受,就是我的老师一定处处替我著想。当他有这分感受的时候,他的人生只要遇到问题,马上会来找老师。我常说:“一个人的内心只要能感受到还有人全心全意的爱护他,这个人绝对不会走上绝路,因为他的内心还有一股力量。”
  如果学生要来找老师,我们要让他找得到,所以只要长期在一个学校教书,学生回来请教时,我们就可以给予适时的帮助。但是人算不如天算,我教书一年之后,深刻体会到自己学问不足,中国文化的根底实在太差,希望能趁年轻时深入圣贤教诲,因此毅然辞掉工作。
  辞掉工作之后,我的心里有两个念头。一是希望能找到好的中国文化老师,一是希望能有一位长辈在生活中给我提醒与教诲。我到澳洲学习了半年,当我坐在座位上,一位很好的推广中国文化的杨淑芬老师就坐在讲台上,卢叔叔就坐在我的旁边。《中庸》说“至诚如神”、“诚者,物之终始”,一个人真正有诚心时,一定会得到许多有智慧、有德行之人的帮助。
  在澳洲的半年中,杨老师讲解《德育故事》,每讲一则都给我很大的震撼。记得在听课的时候,我都是一把眼泪一把鼻涕。旁边有一位香港朋友,他的块头很大,很严肃,不常笑,他看我哭成这样,就悄悄的把面纸推过来给我,还不敢看我,我就赶快拿起面纸来擦。为什么会这么感动?因为杨老师讲解《德育故事》的过程,让我的内心深刻感觉到做人应该这样才有味道,做人应该是“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”,这才是做人的原汁原味,如此才能痛快的经营人生。这半年的教诲,让我深刻体会到圣贤人是如何存心。当我们深刻的体会到圣贤人处处为父母、处处为朋友、处处为社会大众的这份心,再打开圣贤经典时,就会觉得格外的亲切。
  许多家长都觉得培养孩子的才华和本事,一定要有很多钱;其实钱不一定能换来真正的德行与才华。我在杨老师家住了七个月,我那时也没钱,在杨老师家白吃白喝。杨老师很体贴人,怕我没钱,还把钱包放在冰箱上,交代我说:“没钱自己拿。”她知道我是爱面子的人,没钱一定不好意思跟她伸手,所以处处替我著想。我跟杨老师经常讨论《论语》,有时一讨论就忘了时间,有时都到凌晨一、两点了。杨老师马上说:“你明天还要教书,赶快去睡觉。”所以,跟着好老师学习,确实可以感受到“学而时习之,不亦说乎”,很快乐!
  二○○三年九月份,杨老师带着我一起去海口推展中国文化。我的父亲就交代我:“你一定要站在杨老师的后面,好好跟着,好好学习。”我跟杨老师到了海口,没过几天就去北京,之后到山东拜孔夫子。我们要推展中国文化,一定要先去祭拜孔夫子,因为孔夫子对中国文化的影响最为深远。在参访过程,我们见到很多现象。比如,我们在孔庙时,听到解说员对着孔庙的古迹和图画做解释,左一句封建,右一句封建。他们没有在弘扬中国文化的价值,反而在言语中对中国文化有一些批判,让我们听了内心很难过。这么好的一个地方,他们把能让全世界的人来领受中国文化博大精深的机会,都给当面错过了。
  拜完夫子之后,我们又到了周公庙。在孔庙是车水马龙,周公庙却是一个人影都没有。这些到孔庙参观的人,是否真正在深入中国文化?不是!真正深入中国文化的人,真正接受孔夫子教诲的人,一定会同时对周公很尊敬,因为周公是夫子一生最尊敬的圣哲。我们看到这一幕,可以感受到,去孔庙的人不是为了文化,是为了什么而去?很可能怕别人问他:“你有没有去过孔庙?”去的目的,只是茶余饭后告诉别人他去过孔庙,而非真正去领受圣贤教诲。
  杨老师感受到中国文化退丧得太严重了,因此她就做了一个决定,要在北京架设一个文化公益网,对全世界传播中国圣哲的教诲。杨老师告诉我说:“你一个人回海口去,我要留在北京做这件事。”我父亲交代我要跟在杨老师的后面,结果一个星期就不能跟了。
  其实跟随老师最重要的是要依教奉行,老师怎么交代,我们就要全心全意去做。杨老师的这份安排,对我这一年来的成长至关重要,也对我契入圣贤教诲有关键性的影响。我在推展中国文化的过程中,有时一天要讲两、三堂课,在这样的磨炼当中,突然孟夫子的教诲就跑入了我的脑海里。孟夫子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”我在回忆起这段经文时,感受与在高中时代完全不同。那时一念到“天将降大任于斯人也”,突然觉得肩膀重得不得了,然后告诉自己,我不要做圣贤人,一定很苦。老师也没有开显圣贤为人处事的榜样,只是告诉我们:“一定要背下来,考试会考。”所以,我们也没有办法领受孟夫子这句教诲。当我们有了这样的考验、历练之后,突然觉得这篇文章读起来特别有味道。所以,我在这篇文章上加了一句注解,“甘之如饴”,这样的磨炼味道很甜美。
  为什么我在高中的时候觉得不要做圣贤人,而现在却很欢喜接受这个挑战?因为在推展中国文化的过程中,我深刻的体会到:每个人也好,每个家庭也好,都迫切需要圣贤的教诲。从这些朋友们心里对我的一份尊敬、肯定的眼神,我时时都记在心里,深怕不能利益他们的家庭。所以,人生最大的遗憾,是当我们觉得这一件事情应该做、必须做,但是却没有能力做,这才是人生真正的痛苦。现在我已经知道推展圣贤教诲是现代刻不容缓的工作,内心只怕自己的能力做不了,所以一有磨炼来了,十分欢喜,因为在磨炼中才能快速提升自己。当能力提升之后,才真正对得起这些支持我们的朋友,才真正对得起教诲我们的老师。有这样的磨炼之后,才能更深刻的体会到圣贤的教诲。所以,在我们生命中有好老师出现时,绝对要好好珍惜,要老实听老师的教诲,然后把老师的教诲落实在生活、工作、处事待人接物之中。
  除了我们现在身旁的良师益友之外,其实中国人是最幸福的,因为中国承传了四、五千年的文化,这其中不知道出现了多少位圣哲,而这些圣哲都是用他们的一生演出了圣贤人的榜样,也留下了许多非常精辟的文章,只要我们有恭敬心,这些圣哲都会成为我们生命中的良师益友。儒家孟夫子就是仰慕孔夫子的德行,虽然距离孔夫子已有几百年的历史,但是对孔夫子的恭敬之心超越了时间和空间,所以学习孔夫子的教诲学得特别好。而孟夫子被后人喻为亚圣,仅次于至圣先师孔子。有这分恭敬心,就能与古圣先贤一起探讨学问,以他们为师。
  很多朋友都会问我一个问题:“蔡老师,你一个人在海口推展中国文化,会不会觉得很孤单?”每一次有朋友这么问我时,我都会哈哈大笑,接着对他说:“我一点都不孤单,因为四、五千年的圣哲时时都陪伴着我。”宋朝文天祥的《正气歌》里有几句很重要的教诲,“哲人日已远,典型在夙昔。风檐展书读,古道照颜色”。这些圣哲人虽然在时间上离我们很久远了,但是他们为人处世的典范时时陪伴着我们,“夙昔”就是早晚。“风檐展书读”,“风檐”是屋檐下的一个角落,就在这个角落的房间里打开圣贤的教诲来读,内心会感受到古人的好风范,就像阳光一样照在我们的脸上,“古道照颜色”。我们常常能想到尧帝给我们的教诲,想到周公给我们的教诲,想到大舜给我们的榜样,想到范仲淹的风范,我们就会更加的督促自己向前迈进,提升自己的品德,进而能利益自己的家庭,利益整个社会国家。所以,圣贤人确实时时刻刻都陪伴着我们,让我们的内心感受十分踏实,绝对不会觉得孤单。
  一个好老师对一个学生的一生影响非常之大,学生的思想观念是否能遵循圣贤教诲,老师的引导是一个重要因素。所以,我们列举了古人的师生关系,也深刻感受到古人对于老师的态度,确实是“一日为师,终身为父”,而且更重要的,是将老师的教诲依教奉行,终身不忘。当我们有这种态度面对老师,面对古圣先贤的教诲,道业、学业绝对可以成就。除了好老师之外,一个虚心受教的人,他可以从所面对的人、事、物当中,得到很好的学习。

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