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第二十一章
第二十一章孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。孔德之容,惟道 ...
分类:    2017-10-31 14:12
第二十章
第二十章唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮其未兆,荒兮其未央哉﹗沌沌兮,如婴儿之未孩;儽léi儽兮,若无所归。我愚人之心也哉﹗众人皆昭昭, ...
分类:    2017-10-31 14:12
第十九章
第十九章绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文不足,故令有所属﹕见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。绝圣弃智,民利百倍;圣:指尚贤,以圣贤为样板,统一人们的行为模式智:指尚 ...
分类:    2017-10-31 14:11
第十八章
第十八章大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。大道废,有仁义;原因:夫去了大道 结果:才会宣扬仁义。智慧出,有大伪;原因:智慧缺失了 结果:理想就会变成泡影。六亲不和,有孝 ...
分类:    2017-10-31 14:10
第十七章
第十七章太上,不知有之,其次亲而誉之,再次畏之,其次侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓我自然。太上,不知有之,策略的最高境界,是被操纵者没有被操纵的感觉。其次亲而誉之,比太上低一 ...
分类:    2017-10-31 14:10
第十六章
第十六章寒胜躁,静胜热。知清知静为天下正。致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道 ...
分类:    2017-10-31 14:09
第十五章
第十五章古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容﹕豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客,涣兮若冰之将释,澹dàn兮其若海,飂liù兮若无止。敦兮其若朴,旷兮其若谷,浑兮其若浊。孰能晦以理 ...
分类:    2017-10-31 14:09
第十四章
第十四章视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者,不可致诘,故混而为一。一者,其上不皦jiǎo,其下不昧。绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见 ...
分类:    2017-10-31 14:08
第十三章
第十三章宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为上,辱为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身? 吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下者,若可寄天下;爱以身为天下 ...
分类:    2017-10-31 14:08
第十二章
第十二章五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人之治也,为腹不为目,故去彼取此。  五色令人目盲五色:美的色彩条件:美的色彩 趋势:使人眼花缭乱。看不清 ...
分类:    2017-10-31 14:08
第十一章
第十一章三十辐共一毂gǔ,当其无,有车之用。 埏shān埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖yǒu以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。三十辐共一毂gǔ,当其无,有车之用。条件(有):将三十根辐条 ...
分类:    2017-10-31 14:07
第十章
第十章载营魄抱一,能无离乎?抟气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能为雌乎? 明白四达,能无知乎?载营魄抱一,能无离乎?载:使,将河上公 注:“营魄,魂魄也。”百度解释 ...
分类:    2017-10-31 14:07
第八章
第八章上善若水。水善利万物而不争,夫唯不争,故无忧矣。处众人之所恶, 故几于道。 居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能。上善若水。最善于为道的人,为人处事的作风,就像水一样。水善利万物而不争, ...
分类:    2017-10-31 14:06
第五章
第五章天地不仁,以万物为刍狗; 圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。天地不仁,以万物为刍狗条件:万物的变化 趋势:各有其规律 策略:天地对万物没有主观上的要求,而是根据其客 ...
分类:    2017-10-31 14:06
第四章
第四章道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗;湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。道冲而用之或不盈道是我们用之不尽的资源,它就如同一只水杯,无论你往里面倒多少水,水都不会溢出。渊兮似万物之宗道的历史源远流长 ...
分类:    2017-10-31 14:05

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